Vụ đánh bom liều chết bên trong một nhà thờ Cơ đốc giáo ở thành phố Tanta, phía bắc thủ đô Cairo, Ai Cập làm ít nhất 27 người thiệt mạng và gần 80 người khác bị thương. Hơn một tiếng sau, lại tiếp tục xảy ra một vụ đánh bom khác tại nhà thờ Thánh Mark ở thành phố Alexandria, khiến 17 người thiệt mạng và 48 người khác bị thương.
Có nhiều điều chúng ta chưa biết, nhưng cũng có những điều chúng ta biết rõ. Trước hết, đây không phải là lần đầu tiên xảy ra một vụ tấn công của Hồi giáo cực đoan chống lại người Ai Cập theo Cơ đốc giáo. Chỉ vài tháng trước, một nhà thờ bị tấn công trong một vụ đánh bom tàn bạo mà IS nhận trách nhiệm. Tổ chức giám sát tội phạm về giáo phái Eshhad ghi nhận rằng, nhiều trường hợp theo chủ nghĩa giáo phái chống lại người Cơ đốc đã diễn ra từ nhiều năm trước. Hậu quả đẫm máu của các vụ tấn công, sự tập trung của IS vào các tín đồ Cơ đốc giáo hơn các thành phần khác trong xã hội Ai Cập mà IS coi là mục tiêu chính đáng, tất cả những điều này có thể thay đổi. Nhưng vấn đề là chúng diễn ra một cách bất ngờ.
 |
 Đánh bom tại nhà thờ Cơ đốc giáo ở Tanta, phía bắc thủ đô Cairo, Ai Cập hôm 9.4.Ảnh: Nguồn Internet. |
Thứ hai, vấn đề an ninh được đặt lên hàng đầu. Có thông tin cho biết, ở nhà thờ Tanta, nơi xảy ra vụ tấn công đầu tiên, cũng đã phát hiện một quả bom một tuần trước đó. Vụ đánh bom hôm 9.4 cho thấy, vấn đề đảm bảo an ninh cho thành phố này đã bị lơ là, hay ít nhất có vẻ như bộ máy an ninh, cũng như những thủ tục an ninh, không hoạt động hiệu quả.
Không có gì đảm bảo rằng những vi phạm an ninh sẽ tiếp tục xảy ra, trừ khi tất cả mọi sự kiện ở khắp nơi bị đóng cửa. Tháng trước, bản thân phương Tây cũng không thể tự bảo vệ mình trước sự lỏng lẻo an ninh dẫn đến vụ tấn công ở Westminster, Anh, hay vụ đâm xe ở Stockholm tuần trước, hay nhiều vụ việc ở các thành phố trên khắp thế giới. Ở Alexandria, nơi xảy ra vụ đánh bom thứ hai, một số quan chức an ninh Ai Cập đã cố gắng biện minh cho vụ tấn công, nói rằng an ninh đã được thắt chặt, nhất là vì trong tháng này Giáo hoàng Francis dự định thăm Ai Cập. Tuy nhiên, vụ tấn công vẫn xảy ra, bởi vì thực tế khắc nghiệt là không có phương pháp tuyệt đối nào có thể bảo vệ hoàn toàn trước chủ nghĩa khủng bố. Chúng ta chỉ có thể cố gắng giảm thiểu mà thôi.
Một điều khác mà chúng ta biết, đó là các mục tiêu chính của những cuộc tấn công này là người Cơ đốc giáo. Chiếm khoảng 10% dân số Ai Cập, người Cơ đốc giáo cùng sống chung hòa bình trong hàng thế kỷ qua với người Hồi giáo chiếm đa số tại Ai Cập. IS từ lâu phát động cuộc xung đột mức độ thấp ở bán đảo Sinai chống lại cảnh sát và binh lính Ai Cập, nhưng gần đây đã nhằm vào dân thường Cơ đốc giáo và mở rộng tầm với vào đại lục Ai Cập.
Sự thay đổi trong chiến thuật của IS có thể là một bước ngoặt ở Ai Cập, nơi chính quyền đang cố gắng ngăn chặn việc nổi dậy ở các tỉnh lan ra thành những cuộc chém giết đẫm máu mang tính tôn giáo. Không ai có thể bị lừa dối trong tình hình này, tuyên truyền của IS đặc biệt nhằm vào người Cơ đốc giáo. Chủ nghĩa giáo phái chết chóc này cần phải được xác định, đó là sự hận thù, oán giận và giết người.
Nhưng sự đổ máu không biết đến những ranh giới đó. Trong số những người thiệt mạng trong hai vụ tấn công hôm 9.4 có cả những người Hồi giáo. 6 - 7 người Hồi giáo đã chết trong khi làm nhiệm vụ bảo vệ an toàn cho đồng bào Cơ đốc giáo của mình. Nếu những cảnh sát người Hồi giáo này không hoàn thành nhiệm vụ, thì chắc chắn sẽ còn nhiều người nữa ở Alexandria thiệt mạng. Việc là người Hồi giáo không miễn trừ họ khỏi bị tấn công.
Sẽ có những người trong cộng đồng Hồi giáo chiếm đa số ở Ai Cập hy sinh thân mình để bảo vệ đồng bào Cơ đốc giáo. Sẽ có những người xuống đường để thể hiện tình đoàn kết với người Cơ đốc giáo, giống như đã diễn ra ở Tanta. Đó là một mô hình, mà đáng tiếc và trớ trêu, lại bị những người chống Hồi giáo một cách mù quáng ở phương Tây phản đối, mà nhiều người trong số đó lợi dụng cơ hội để thúc đẩy thêm tư tưởng bài Hồi giáo. Và tất nhiên, đi kèm theo đó là sự hận thù.
Nhưng mặt khác, cũng sẽ có những người chỉ trích một cách giả tạo những kẻ giết người, tạo điều kiện thúc đẩy chủ nghĩa giáo phái. Sự kích động giáo phái là một vấn đề mà quá ít người sẵn sàng giải quyết. Sẽ là sai lầm và không phù hợp nếu liên kết toàn bộ chủ nghĩa Hồi giáo với những kẻ cực đoan như IS, nhưng cũng sẽ ngây thơ khi cho rằng, chủ nghĩa giáo phái là vấn đề duy nhất. Để tránh những bi kịch tiếp theo, chúng ta cần nhận thức rằng chủ nghĩa giáo phái và chủ nghĩa cực đoan vẫn là những vấn đề quan trọng cần giải quyết.
_yekm.jpg)
